САМАРКАНД, сердце торговли, люди и караваны

Племя согдов упоминается еще в "Авесте", и Согдиана на древнеиранском означает "оседлое поселение". Все так - к тому времени, когда люди из Междуречья добрались до долины реки Зарафшан, там уже существовала высокоразвитая цивилизация, базис которой составляло орошаемое земледелие. "Авеста", понятно, приписывает рождение этого края богу (чьим пророком был Заратустра): «Я, Ахура Мазда, создал несравненную Согдиану, богатую садами», где «высокие горы изобилуют пастбищами и водой, дающими скоту обильный корм, где глубокие озера с обширной водной гладью и судоходные реки с широкими руслами».

Впрочем, край был богатым, а люди изобретательными и трудолюбивыми, и у них и без бога получилось неплохо.

Прекрасный климат, полноводный Зарафшан, на берегах которого во множестве существовали пригодные для окультуривания растения и подходящие для одомашнивания животные - все способствовало тому, что оседлые поселения заполнили эту плодородную долину еще в III-II тысячелетиях до н.э.

При этом места эти были беспокойными - многочисленные кочевые племена не раз и, может быть, даже не сто, уничтожали поселения земледельцев дотла, но преимущества оседлой жизни - высокая степень социализации и высокое качество производства - помогли земледельцам выстоять.

Самарканд, на много веков ставший центром Согдианы, появился в VIII веке до н.э. , в те годы, когда в других странах и землях начала составляться Библия, были написаны "Илиада" и "Одиссея", основаны Рим и Нанкин, появляется традиция проведения Олимпиад, а аккадец Саргон создает первую в истории империю, захватывая земли "плодородного полумесяца"

Место было удачным - плодородная долина вокруг, золотоносная река, центр торговых путей и самый большой рынок в округе, куда кочевники пригоняли скот а камнетёсы свозили востребованные далеко за пределами Соглианы редкие камни, умелые люди, прославившиеся обработкой в изобилии имевшихся в этих краях металлов, городки и крепости вокруг, возникшие чуть позже и создавшие вокруг Самарканда своего рода щит - город быстро становится центром торговых путей, объединяющих кочевой мир с миром ранне-центральноазиатских государств, Бактрии и Хорезмии, и со странами Междуречья и Ближнего Востока. А еще - город этот стал центром притяжения внимания захватчиков любого рода и племени.

Любое человеческое сообщество, а чаще - правитель сообщества, во все времена (и сейчас тоже) стоит перед дилеммой, которую можно выразить простыми словами: торговать или грабить? Если условия позволяют зарабатывать мирно, то самые дикие орды меняются и становятся созидателями, иных бедность гонит грабить. Для самаркандцев во все времена - а времена город будет переживать разные - так вопрос не стоял - больно уж прекрасное место отведено ему было на этой планете, больно уж толковые, умелые и расторопные жители населяли его.

Но вот соседи Самарканду попались беспокойные, бедные, но многочисленные и воинственные - Великая степь постоянно порождала одну волну грабителей за другой, и их выбор (или такого выбора им не оставила природа?) был - грабить.

Вскоре город попал под власть персов, которые первым делом разграбили город. Но место персидским царям показалось "хлебным", способным кормить бескрайнее царство, и Самарканд оживает, сумев извлечь из этого свои плюсы - известные своим качеством и удобством персидские дороги протянулись в Согдиану из Средиземноморья и Персидского залива, открыв новые возможности для горожан.

Войска Александра Македонского у стен Мараканды, как называли греки Самарканд, потерпели свое единственное поражение - от армии согдийцев и нанятых ими кочевников, но пришли подкрепления, и Самарканд, город, слава о котором распространилась к тому времени уже во всем мире, был македонцами взят. Самому Александру приписывают восхищенное: "Все, что я слышал о Самарканде, все – правда, за исключением того, что он гораздо более прекрасен, чем я мог представить себе". Эти восторги совершенно не помешали главарю и этой шайки сделать то, что делали до него и будут делать после него: город был разграблен и сожжен, а те, кто не спрятался - были угнаны в рабство. На развалинах империи Македонского возникают эллинистические государства, и Самарканд становится частью греко-бактрийского царства.

Именно в эти годы происходят события, которые на много столетий вперед определят судьбу этого и без того не бедствующего города: начались первые контакты с Китаем, и, восхищенные невиданными диковинками, привозимыми в далекого востока, самаркандцы буквально "заболели" идеей наладить торговлю с Китаем. Идея разбогатеть на торговле с Китаем оказалась всеохватной, подобно поздней «золотой лихорадке» она подчинила себе всю Согдиану, а больше других преуспел в этом Самарканд, поражавший приезжих не только мастерством своих ремесленников, но и удивительным водопроводом, и невиданным тогда глиногипсом - гянчем.

Именно Великий Шелковый путь, главной западной "гаванью" которого стал Самарканд, обеспечил процветание городу чуть ли не полторы тысячи лет. Веротерпимый Самарканд дает приют всем - в частности, и евреям-радхонитам, наполовину секте, наполовину - купеческой гильдии, державшей в своих руках нити мировой торговли - от Индии до Британии. И именно радхониты направляли движение караванов через облюбованный и освоенный ими Самарканд. Однако и после того, как радхониты растворились в исторических катаклизмах, маршруты караванов не изменились: на всем протяжении Шелкового пути, от китайского Дуньхуаня до городов Бактрии и уж тем более - Согдианы, языком общения был согдийский, а в каждом селении на этом маршруте присутствовала весьма мощная согдийская диаспора.

Беспокойные соседи тем временем не оставляют Самарканд своим вниманием - после распада эллинистических царств городом правят неведомые ныне хиониты и кидариты. В VI веке самаркандцы нанимают, для защиты от иных племен, племя эфталитов, обитавших за Аму-Дарьей. Потрясенные богатством города, эфталиты захватывают и грабят его, а потрясенные этим своим "военным успехом" создают гигантское государство, от Индии до Каспия, но просуществовало оно, по историческим меркам, недолго, и на смену эфталитам приходит Тюркский каганат, в зависимость от которого попадает вся Согдиана.

Кажется, завоеватели-кочевники досаждают самаркандцам, как назойливые мухи, слетающиеся на мёд, с ними некогда воевать, самаркандцам надо богатеть, им проще откупиться, чем тратить время и силы на войну. Мощная империя Тан (сами китайцы считают эпоху Тан периодом наивысшего процветания своего государства) считает земли Согдианы своим протекторатом - с ними никто особенно и не спорит. Да и не до споров согдийцам - с юга надвигается новая сила, о которой они наслышаны и считают её настоящей бедой - это арабы, несущие знамя ислама.

Новые завоеватели полагали, что увлеченные собой самаркандцы, которые первыми за пределами Китая освоили производство шёлка и бумаги и переживали, благодаря этому, новый экономический бум, по своему обыкновению, не станут всерьез сопротивляться и им тоже, приняв мусульман так же радушно (ну, хотя бы - равнодушно), как принимали они до этого зараострийцев, буддистов, христиан, иудеев, манихеев и даже язычников, но война затянулась надолго. Самаркандцы, привыкшие к фактической самостоятельности, понимали, да и просто видели на примерах соседей, что ей придет конец вместе с властью арабов, и сражались отчаянно - но тем не менее длившаяся десятилетиями война окончилась в пользу того, кто располагал большими людскими ресурсами - в 712 году над Самаркандом было поднято зеленое знамя ислама.

Китайский император ничем не помог землям, которые его придворные приучили его считать "своими" - самое могущественное государство в истории Китая находилось у упадке, его сотрясали восстания, нашествия кочевников, внутренние неурядицы, стихийные бедствия и, что самое страшное - в народе распространяется слух, что Тан лишены "мандата неба" на правление. В 751 году в Таласской битве энергичное и заряженное на победу арабское войско громит танцев, тем самым окончательно закрепив за собой право на территории, которые они называют Мавераннахром.

Торговля с Китаем, смысл существования многих поколений согдийцев, подорвана (но не прекращена - пройдет время, и к арабам как торговым посредникам китайцы станут относится спокойно - без того радушия, что к согдийцам, но общаться с ними - будут), но запас прочности Самарканда по-прежнему велик - город растет, арабская и персидская культура и ислам с присущим ему в те годы культом науки придают ему новый импульс, среди людей, вписавших свое имя в мировую историю, множество ученых и поэтов, среди которых самый известный, наверное - математик и поэт Омар Хайям.

Эпоха раздробленности и междоусобиц, захлестнувшая арабский мир, не обходит стороной и Мавераннахр, но и не подорвала развитие много чего повидавшего города. В 1212 году окончательно оформляется государство хорезмшахов, которое современники считают несравнимым по мощи ни с чем, ранее известным мусульманскому миру.

Но, как это часто случается, судьба иронична - невесть откуда в страну вторгаются никому неизвестные враги - монголы. Хорезмшах не совсем понял, с кем имеет дело - он не собирает свою армию в кулак, чтобы дать отпор врагу - принимая эту войну за очередной набег кочевников, он велит войскам запереться в крепостях, в надежде, что Чингисхан, как многие до него, уйдет, ограбив то, что сможет ограбить. Этого, как мы знаем, не произошло.

Самарканд, как и многие другие города Маверианнахра, был захвачен, в 1220 году, монголами (муллы, зная, что служителей культа монголы не трогают, открыли врагам ворота), город разграблен и разрушен почти до основания, огромное количество жителей убито, ремесленники, слава и гордость города, угнаны в рабство.

Как уже не раз случалось, город восстанавливается - вовсе не так быстро, как это случалось раньше, разорения, подобного монгольскому, город не знал никогда.. Но Великий шёлковый путь никуда не исчез и, можно сказать, спас город, который, казалось, был обречен на полное забвение и вымирание.

Как любое государство, где насилие возведено в культ, а экономические связи слабы и малозначимы, империя монголов распадается на множество весьма не дружественных по отношению друг к другу и внешним соседям государств. Но в эту пору - все та же ирония истории - Самарканд переживает свой расцвет, связанный с тем, что именно этот город делает своей столицей эмир Тимур, более известный в истории, как Тамерлан - именно в разграбляемый раньше Самарканд свозится награбленное со всего света, именно здесь создаются архитектурные шедевры, до сих пор изумляющие туристов, именно этот город становится столицей наук и искусств, и именно сюда свозятся рабы-ремесленники со всего мира - точно так же, как некогда рабов-ремесленников вывозили из Самарканда в Каракорум.

Правителей, занимавшихся истреблением людей, отчего-то принято возвеличивать - вот и эмиру Темуру ставят памятники и его именем называют все, до чего только дотянутся руки потомков, хотя вряд ли самим самаркандцам жилось в годы его правления хорошо - терроризм как государственная политика распространялся и на собственных граждан - ничуть не в меньшей, а может быть, даже и большей степени, чем на всех остальных, опасность лишиться имущества или даже - жизни, постоянно сопровождала быт жителей самого роскошного и богатого города мира.

Можно констатировать, что испытания медными трубами самаркандцы, пережившие зверства многочисленных истребителей людей, среди которых такие "потрясатели вселенной", как Искандер Двурогий и Чингисхан, не удержались от восславления Тамерлана, но вот, справедливости ради - кто от этого смог удержаться? Правда, вот - есть Германия...

Конечно, говоря о Самарканде, совершенное невозможно не упомянуть о внуке Тамерлана, Улугбеке, который совсем не занимался государственными делами, но преуспел в науке, став одним из величайших астрономов в истории. Его конец был типичен для наступивших "темных времен" в истории города - его сверг его сын, по наущению которого Улугбек был убит.

Самарканд становится ареной борьбы за власть среди Тимуридов, а его золотой век, меж тем, подходит к завершению: в начале XVI века всем уже понятно, что океанская торговля вытесняет караванную, значение Самарканда как главной точки, по сути - своего рода столицы Великого Шёлкового пути, падает. Товары из Китая теперь возят морем, доставленные же из Китая в Самарканд некуда было пересылать, потому что весь мир получал китайские товары более быстрым и дешевым способом - через морские порты.

Среди многочисленных шахов, потомков эмира Тимура, было много блестящих умов, обладающих разнообразными талантами, но сам город, так внезапно вычеркнутый с торговых карт мира, тяжело входил в роль регионального торгового центра. Потомки очередного завоевателя, Шейбани-хана, переносят столицу ханства (позже - эмирата) в Бухару.

Самарканд выживает (люди, все-таки, не меняются) переживая раз за разом все новые несчастья, среди которых и захват города иранским Надир-шахом в 1740 году. Почти столетие после иранского разграбления город переживает сложные времена, постоянно страдая от набегов кочевников, которых просто некому остановить из-за слабости власти, люди покидают Самарканд, некогда огромный город стоит полупустым и заброшенным - и в 1868 году становится относительно легкой добычей войск русского генерала Кауфмана.

Город разделен на "европейскую" и "туземную" части. В городе, где в свое время проживало более полумиллиона человек, по переписи 1892 года проживает 10115 жителей в его европейской части, сколько в туземной - никто не считает, хотя современники пишут, что туземная часть города никак не больше европейской. В 1888 году в город пришла железная дорога, что слегка оживляет его экономическую жизнь, понемногу подтягиваются русские купцы и иностранные промышленники со своими капиталами. В России бум легкой промышленности, русский ситец делается больше чем наполовину из узбекского хлопка, в ХХ веке Самарканд, наконец-то, кажется, выходит из долгого застоя - в городе почти десяток заводов и фабрик, население его вырастает до 60 тысяч человек, но... но приходит советская власть. И этот период жизни города рассказывать скучно... Как и период последовавших после распада СССР почти тридцати лет.

Говорят (да и сам видел), что у Узбекистана сейчас появился хороший шанс круто изменить жизнь страны в лучшую сторону - давайте пожелаем стране этим шансом воспользоваться. #экономическиеистории

P.S. Ваши лайки, комментарии и подписка не будут лишними

Александр Иванов

"Краткие эссе об истории экономики"

Поддержать блог: https://boosty.to/economic_history

Еще больше историй на канале: https://t.me/ivanovdirect

И в Facebook #экономическиеистории